结构主义符号学派

结构主义符号学的确是有极深的渊源。

结构主义思潮真正肇始于瑞士著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔（1857—1913），

在他之前用结构主义的科学主义精神研究人文科学的尝试者不乏其人，也包括意大利著名的法学家巴蒂斯塔·维科

更能说明结构主义和语言学关系的是俄国形式主义的代表人物之一雅可布森

在巴蒂斯塔·维科在1725年出版的《新科学》中，他分析了原始人的“诗性智慧”，即是说，原始人虽然不能用像今天这样的科学准确程度来解释周围的世界，但是他们是以一种更为诗意的眼光来看待这个世界的，他们用隐喻、象征和神话等形式来解释他们的实际经验，这是一种生动的、令人满意的、可以理解的、人化的形式。由于这些形式是产生于人的心灵，所以世界的的真实形式在他们看来就是他们心灵所赋予世界的形式，两者是同一的。任何一种存在——即是说，任何一种事物——之所以有意义，只是因为它在这样一种形式中找到了自己的位置。人类不断将所见到的东西，所经验的东西纳入那种形式，包括他们自己。人类自身也就进入了由他们创造的社会结构中，被“结构”的力量所约束。人类就这样被自己的“结构”本性所驱使，所奴役，在永恒的结构过程中人类心灵逐渐被麻醉。因此，维科所说的“诗性智慧”，就是人类所具备的形成结构的能力，也是使人的本性服从于结构要求的能力。既然“结构”是人的本质力量，那么，人天然是一个结构主义者。
其实，更能说明结构主义和语言学关系的是俄国形式主义的代表人物之一的雅可布森，他的语言六因素说使得他与前期形式主义者的主张有所不同。一般形式主义者区分了实用语言和诗歌语言，认为只有诗歌语言才具备审美功能，实用语言重实用而不重表达方式。诗歌语言是对实用语言的扭曲和陌生化。而雅可布森则认为任何语言都具备六种功能，包括诗功能。只是只有在诗歌中，语言的诗功能显得特别突出。语言的诗功能在诗歌中是通过各种手段实现的，包括隐喻、换喻等。雅可布森是形式主义和结构主义的桥梁。他采用结构的方法考察言语活动，是把结构语言学应用于诗歌分析的重要尝试者。

        因此，结构主义和语言学以及文学的关系可以这样概括：语言是结构主义的重镇，文学作为语言的典型体现，文学也就成了结构主义天然的狩猎场。

至于新批评的“文本中心”与结构主义的区别，在我看来，没有本质的区别。从俄国形式主义，新批评，到法国结构主义，都是“文本中心”论者。都主张内部研究。结构主义和新批评最大的不同在于，它的研究不局限于单个现象，是从宏观上把我文学的结构，从所有的文本中推导出一个共时的结构，这个结构从决定了我们对文学的判断，也就是说，这个结构一定会使我们把它看作文学的（而不是其他的）结构。它不仅把一部文学作品视为一个意义系统（结构），也把整个文学史视为一个意义系统。结构主义发展到后期，把研究的范围从文本内部扩展到社会、文化领域，也就是说，结构主义把文学的研究重新由内部转向了外部。（要知道，形式主义者以及新批评所作的努力，就是为了把文学研究从外部转向内部，回到对文本自身的研究上来。

欧洲结构主义符号学法学的特点可以简要地归纳为：第一，法律是一种符号。这里的法律，既可以是法律的概念、原则和理论，又可以是法律的具体规定、法律的推理过程和实现过程。第二，法律符号有其自身的结构，其中包括表层结构，即法律表面所展现的东西；深层的结构，即法律生成和发生意义的东西。有时称之为“语法”或“叙述语法”；中间结构，即上述两个结构中间的东西。有时称为“社会”水平，它是一种社会知识的形式，其中包含叙述类型和社会评价；第三，法律符号的意义的发生过程，即法律的含义通过什么样的结构和功能表达出来。（注：B.S.Jackson Anchored narratives‘and the interface of law，psychology and semiotics in legal and criminogical psychology（1996），1 pp28.）以“x谋杀了y”这一法律现象为例，如果用符号学的方法去理解，首先就要描述出x是行为的主体（“发送者”），y是行为的客体（“接受者”），x与y之间的关系通过谋杀建立起来（“接触和代码”），x的谋杀行为是在特定条件下完成的（“语境和信息”）。其次要解释“x谋杀了y”的背景，动机，当事人的能力，以及人们事后如何回忆该事件。就法庭而言，各种团体的成员在法庭外做了些什么，他们如何成功地举证，他们的记忆如何值得信赖，律师如何巧妙地出具证据等等。

　　在组织发展方面，1987年“法律符号学国际协会”（International Association for the Semiotics of law）成立。1985年爱克斯马色勒大学，1986年肯特大学，1987年麽斯那大学，1988年宾夕法尼亚州立大学，1990年西班牙欧那提国际社会法学学院分别召开了一系列的研讨会。现在该协会已在20多个国家有其成员。美国有“法律政府和经济符号研究中心”。意大利的分析学派于1987年举办过一次法律符号学研讨会。1987年巴黎第二大学和爱丁堡大学在巴黎召开言语行为理论研讨会。委内瑞拉的拉丁美洲法律和社会调查中心拥有两份符号学法学的刊物。比利时圣路易斯集团致力于法律阐释的方法。德国符号学社团曾经举办过法律符号学专门研讨会。此外，在一般符号学领域，许多哲学家和社会学家也开始与法学家们合作，举办法律符号学的专门研讨会，试图联手开拓新的领域，发现新的法律研究方法。比如，美国符号学协会，世界法律哲学组织，符号学研究国际协会和国际社会学协会法律社会学委员会都有一定的举措。在学术刊物方面，法律符号学国际协会有每年三期的国际法律符号学杂志，还有半年一期的通讯。（注：参见RatioJuris VoI 3 No. 3 Dec. 1990.）

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