传播学百科网 >>所属分类 >> 传播研究方法    经典案例   

成吉思汗的子孙

标签: 成吉思汗的子孙,阿音,摄影作品

顶[0] 发表评论(0) 编辑词条
目录

阿音个人简介编辑本段回目录

  
摄影师阿音摄影师阿音

       阿音 男,蒙古族,1970年10月出生与内蒙古,内蒙古科右中旗人。1989年末自学摄影。毕业于内蒙古师大蒙文系自学成才班,1992年自学获得内蒙古大学《蒙古语言文学系》大专学历。现任内蒙古东乌珠穆沁旗摄影、摄像总会董事长兼东乌旗文化局摄影师。主要业绩:9年来,采集4万余幅照片,有4000余幅发表于全国50多家报刊上。1992年获《大众摄影》月赛一等奖。1991年"课堂"获内蒙古第十四届影展优秀奖,有20多幅获国家、省区级大小奖。1992年开始举办过4次个人影展。200多篇小说、新闻、蒙文书法、蒙汉篆刻见于报端。1998年投入4万余元出版《乌珠穆沁搏克》挂历,1999年又编辑出版《乌珠穆沁赛马》、《乌珠穆沁杰出女性》两书。1999年自投16万元,自创注册"内蒙古东乌珠穆沁旗摄影摄像艺术发展总会",任董事长职务。名字入编《内蒙古摄影家》、《中国摄影家全集》、《世界华人文学艺术界名人录》和《中国当代创业英才》等辞书中

展览

     1992年内蒙古乌兰浩特市《情系草原》个人展览
  1994年内蒙古科右中旗《科尔沁草原希望工程》个人展览
  1996年内蒙古师范学院《科尔沁草原希望工程》个人展览
  2001年内蒙古东乌珠穆沁旗《草原•哭泣》个人展览
  2004年内蒙古美术馆《搏克2048》个人展览
  2005年内蒙古大学《阿吉乃800》个人展览
  2007年《游牧》系列在美国洛杉矶、华盛顿、圣塔菲、旧金山展览
  2007年在美国斯坦福大学、考克隆艺术学院、洛杉矶艺术中心大学讲座
  2008年《游牧》系列在联合国总部展览
  2008年《游牧》系列在联合国总部展览
  2008年10月—2009年3月《中国游牧蒙古人》专题个展在美国纽约鲁宾博物馆展览
  2008年《生存地》平遥国际摄影大展展览
  2008年《中国游牧蒙古人》专题在连洲国际摄影节展览
  2009年《中国游牧蒙古人》专题在上海国际世贸大厦展览
  2009年《中国游牧蒙古人》专题展览暨作品研讨会在中国摄影家协会举行

所获奖项


  2005年获内蒙古20届全区摄影展金奖
  2005年被选为内蒙古十佳摄影家
  2006年获平遥国际摄影大展优秀摄影师奖
  2006年获内蒙古摄影最高奖—金鹰奖
  2007年获中国22届全国摄影艺术展金奖
  2007年获《信合杯》全国摄影比赛金奖
  2007年获美国国家地理杂志《所有之路》世界纪实摄影大奖
  2007年获内蒙古摄影特殊贡献奖
  2007年曾被《大众摄影》杂志评为中国十大摄影人物
  2008年《游牧》系列获29届FIAP黑白摄影两年展斯洛伐克摄影艺术中心大奖
  2009年被评为全国人像摄影十杰
  奇迹私服,奇迹sf,传奇私服,传奇sf,传奇sf,传奇sf,传奇sf,传奇sf,传奇世界私服,传奇世界sf,传奇世界私服,传奇世界sf,传奇世界私服,传奇世界sf,传奇世界私服,传奇世界sf,传奇世界私服,传奇世界sf,传奇世界私服,传奇世界sf,征途私服,征途sf,征途私服,征途sf,传奇sf

出版图书

  1999—2003年用蒙古文采写、编辑26本关于蒙古族游牧文化的图书
  2005年出版《搏克2048—阿音纪实摄影集》
  2005年出版《乌珠穆沁—阿音纪实文学集》(蒙古文版)
  2006年出版《阿吉乃800—阿音纪实摄影集》
  

访谈

  2008年美国国家地理协会摄制《游牧文化记录者阿音》人物访谈电视节目

《成吉思汗的子孙》摄影作品描述编辑本段回目录

     

成吉思汗的子孙成吉思汗的子孙

        每当看到采矿的车队开进草原,掀起滚滚灰烟时,阿音会一边拍照一边痛苦嘶吼:“草原毁了! 乌珠穆沁毁了!”

        我不是成吉思汗,我的身后没有旌旗万杆,更没有浩荡铁骑。但我是成吉思汗的子孙,我的镜头前有我苍劲雄健的族人兄弟,更有刚强智慧的游牧文化。 
        阿音无奈地看到,现代化、城市化进程的加快,带动了畜牧业的发展。牧群的扩大和全球气候变暖等因素,让原本丰饶的草原不堪重负、迅速退化。牧民们不得不用骑摩托应对越来越大的放牧规模,不得不在冬季到来时从外地购买牧草,弥补牲畜食物的不足。游牧人开始定牧定居,更糟糕的是,新一代不愿回到草原生活,而是选择在城里定居。摄影师无力阻拦这种变化,只能拼命拍照、记录,将这些影像当作一代人的记忆,当作活生生的资料留存下来。阿音的行动得到了广泛认可。他的作品近几年已在美国、法国和联合国总部等多处展览,他本人也频频在国内外获奖。2009年6月,阿音将自己十年的工作进行了一次梳理和总结,出版画册《成吉思汗的子孙——中国游牧蒙古人》,不但包括了从20万张底片中选出的100幅作品,还配有4万字有关游牧文化的背景介绍。阿音作品展的策展人、摄影家姜健认为,这本书的文献性和纪录性已远远超过了它的艺术性。

《成吉思汗的子孙》阿音摄影作品(共36张)编辑本段回目录

11
      
22

少数民族夫妇可以生两个孩子,但是随着时代的冲击,

草原上的许多蒙古青年,也只愿生一个孩子。

暴风雪猖狂了四天才稍有减弱,巴特尔微微送了一口气,沉痛地坐在受灾的羊群旁。

33
       
44

当地人称曾力吉德为“哈日额吉”是黑妈妈的意思,因为她长得黑且有力,干起活来像男人似的。

     

他在离家46公里的乌拉盖开发区蒙古小学就读,喜欢看电视,并从中学了几句还不如父亲说的清楚的汉话:“2008年北京要举办奥运会呢”。

55
   
66
   

娜日娜用羊皮袄裹紧儿子,相拥着坐在勒勒车上,她的丈夫赶着为数不多的羊去放牧,连年干旱,草原沙化,牧民的生活每况愈下。

暴风雪肆无忌惮,刮的昏天地暗,使人分辨不清方向。白音塔拉在关键路段,等待女儿放学归来。

77
  
88

斯钦毕力格和格根图雅刚刚结婚,他们的新蒙古包中央挂着成吉思汗画像。

    

春晨,特木尔扛着“草原五畜”之一的山羊拍照。“草原五畜”骆驼、马、牛、绵羊、山羊,在游牧蒙古人中,发挥着重要作用。

99
 
1010

图门讷坐在丈夫喇嘛伊布格勒前抽烟。伊布格勒在“文革”时期,他离庙还俗,为社会主义建设做出了自己的贡献,多次被评为“劳模”。

白云下,襄斯勒马在她熟悉的畜圈边,身后的鞍马遥望着天边。

1111
  
1212

腊月的一天,萨仁其木格身披着皮袍,备马帮父亲去赶牛。游牧人家的女儿像男儿一样骑马放牧,参加赛马。

改革开放让游牧的蒙古人勤劳致富。敖登格日勒家一直是嘎查中的富裕户,去年,她又在镇里买了120多平米的住宅楼。

1313
  
1414

阿拉坦花是个勤劳的小姑娘,但她不愿上学,2002年,小学毕业后,她回家当了牧民。

在繁忙的接羔季节,洪格尔珠拉在砖瓦房外搭起铁质蒙古包,和大姑斯琴格日乐一起用煤气灶熬茶、做饭。

1515
     
1616

脚下的肥沃土地,熬都斯仍生活了70余年,1960年,她加入了中国共产党,并长期担任当地领导,如今,老人在乌里雅斯太镇二儿子家安度晚年。

春暖草绿,接羔时节,贺希格讷木用背篓装了两只刚刚出生的羊羔,怀中也抱了一只,高高兴兴地往家里赶。

1717
  
1818

今年是毕力格图的本命年,朋友来祝寿。游牧蒙古人过本命年的礼俗历史悠久。从13岁开始,每13年过一次,贺寿仪式在农历12月份前进行。

有客人登门,辍学在家的萨仁其其格拦住狂吠的狗,以防咬伤客人。

1919
   
2020

 游牧蒙古装,日常生活中,妇女要比男子的负担重。比如乌兰不仅要向别的女人一样操持家务,还要向男人一样成为家庭主要经济支柱。

头戴自制的羔羊皮帽,身着绣有传统蒙古花纹图案的服装,新娘子格日勒其木格散发着蒙古女子的现代美。

2121
 
2222

帕拉吉德玛额吉站在门外,拎着奶油袋,遥望西北,渴望腾格日能多降一些及时的甘霖,给缺雨少草的草原。

草原上的冬季长达七个月之久,在这时,如果牲畜有雪吃,就能保膘保命过好冬。但今年乌尤家的草场,却几乎见不到一点雪。

2323
 
2424

零下40度,孟根其其格逆风远行出去拉水。水是游牧蒙古人的生命之母,拉一次水往往要走很远的路。

春天接羔季节,她用买来的牛奶味山羊羔,受灾害影响,草原遭到严重破坏,沙化严重,祖祖辈辈靠游牧的牧民不得不买饲料喂牲畜。

2525
 
2626
2727
 
2828

冬日傍晚,天空阴沉,寒气袭人。苏乙拉用皮袄裹上侄子,在苏和制造的雪橇里,苏和骑上马准备拉雪橇。

送女儿去读书的途中,巴·希都日古和女儿在干涸的湖旁等车。流经这里的乌拉盖河是锡林郭勒草原的的生命河,内蒙古最大的内陆河。

其其格领着女儿和狗,从远方背雪归来。游牧蒙古人历来有冬季背雪、吃血的习惯。

夏日凌晨斯四点多钟,乌勒给图在家中第一个起床,然后,拎上奶牛桶去挤牛奶了。

2929
 
3030

零下28度,寒冷彻骨,两匹蒙古马还在顽强地为各自的主人效劳。自从远古时代蒙古人驯服了野马之日,马便成了游牧蒙古人最忠实的伙伴。

狼是蒙古人的图腾,被称为天狗。蒙古人崇拜狼,将逝者尸体放在狼出没的路上,如被狼吃掉就表明逝者的灵魂已升到天堂,是吉兆。

3131
 
3232

2008年1月3日至7日,雪灾突发,震撼了少年乌仁的小小心灵。坐在被雪压死的山羊旁,悲痛冻在了小乌仁的脸上。

蒙古人崇拜自己的偶像,松来的父母从1949年开始供奉毛主席像,一直传到了他这一代。他现在还想把这个无价之宝传给他儿子。

3333
  
3434

随着时代的发展,草原蒙古人逐渐放弃了传统的游牧生活,但在庆典、婚宴、过年时仍扎起传统的蒙古包,来增添节日气氛。

受国家“两免一补”政策,免去牧民子女上学的学杂费和书费的惠泽,那顺巴图的儿子重返课堂,女儿也高高兴兴的走进校园。

3535
 
3636

他曾经是一个勤劳的牧民,草原沙化,以及市场经济的冲击,迫使他放弃进城,成为锡林浩特市里的一名“的哥”。

干旱的草地,废弃的勒勒车轱辘旁,阿拉坦花抱着年久的电视机,在这方她曾经用汗水浇灌过的土地上留念。

附件列表


您所在的用户组无法下载或查看附件

→如果您认为本词条还有待完善,请 编辑词条

下一篇读库

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。
0

收藏到:  

词条信息

刘致远2201
刘致远2201
秀才
词条创建者 发短消息   
已删除
此用户已删除
最近编辑者

相关词条