打酱油

是一种使“不折腾”从态度到操作的运动。
　　以前的酱油都是零卖零买的，自己拿着瓶子到商店，你要多少，人家就给你称多少，这就叫打酱油。
　　网络用语
　　网络上不谈政治，不谈敏感话题，与自己无关，自己什么都不知道，就用此话回帖而已，相当于“路过”。
　　一种在天涯十分流行的对现实无奈的术语，道义上强烈关注某事，行为上明哲保身，受压抑的轻微呼喊，朝野都能接受的行为，属于“非暴力不合作”幼稚阶段的行为。

来源一
　　来自来自于贾平凹文章《笑口常开》，原文如下：
　　有了妻子便有了孩子，仍住在那不足十平方米的单间里。出差马上就要走了，一走又是一月，夫妻想亲热一下，孩子偏死不离家。妻说小宝，“爸爸要走了，你去商店打些酱油，给你爸爸做一顿好吃的吧！”孩子提了酱油瓶出门，我说：“拿这个去”，给了一个大口浅底盘子，“别洒了阿！”孩子走了，关门立即行动。毕，赶忙去车站，于巷口远远看见孩子双手捧盘，一步一小心地回来，不禁乐而开笑。
　　可见，来这里打酱油的就是父母学了贾平凹的做法，把小孩子打发出来的，因为端的是“大口浅底”的盘子，所以一时半会回不了家，小孩子嘛，可能手里还有几个买酱油剩下的余钱，于是又跑去了网吧，上q了吧，又不知老爸老妈让打酱油的真实动机，童言无忌，老老实实向各位坦白，
　　“我是来打酱油的，管我什么事！”
　　来源二广州电视台采访一位市民
　　广州电视台采访一位市民，问他对于艳照门很黄很暴力XX门的看法，这位市民说：关我鸟事，我出来买酱油的，这句话也因此流传开来 ，各种PS和改编风靡一时。由此“酱油男”一词在网路成为笑谈，甚至派生出了酱油族等网络用语。
　　来源三
　　打酱油最开始流行是抵制家乐福事件。
　　你想不想打酱油？不想打就可以不打。（详情不得而知）
　　来源四
　　由于以前酱油都是散称零卖的，而家里一般都唤小孩去跑腿，也算作是对小孩的一种锻炼。
　　一般是指小孩都很大了，都能自己一个人去买酱油了，通常都比喻一种预期的结果或时光飞逝，或指说自己已经老了或是不年轻了如：我上大学时，我的初中同学结婚了，他就对我说："你结婚时，我孩子都能打酱油了。

　打酱油是一个态度，所谓的沉默的大多数，所谓的“非暴力不合作”；
　　打酱油是一个生活，既不是简单的路过，也不是单纯的看热闹；
　　打酱油是一种娱乐，冷眼旁观他人的喧嚣，静静品味自己的沉默。

一个买酱油的能受到这么多人的追捧，还有网友为其建立专门的贴吧，有意思吗？这是个话题空乏的时代，冷不丁一句没啥实质内容的话就流行了，可见人们的无聊程度。从社会文化心理的角度来分析，这种恶搞，可谓对于"娱乐至死"的反讽。消费至上，游戏人生，反对深度甚至反智……你大可用这一坨又一坨的高深新潮的话来形容这种网络心态。
　　而这个流行语的前半句——“关我X事”——显然是不容忽视的，不仅因为这样很粗俗的词语表达起来比较直截了当，更是展示"不合作"的淡漠不屑态度的最好样板。本来嘛，“艳照门”是陈冠希和一群女明星的事，本来就与我们的切身生活感受无关。只是因为我们偶尔也有无聊的时候，无聊怎么办？就得找点营生，于是，聚在一起时，就偶尔会聊起艳照门："嘘，听说又要有新艳照出来了，帮哥们留意点。"而没有好奇心的，则会像那位大哥一样一脸不屑。
　　此回答绝对适合近来大部分被炒作过度的话题，特别是面对娱乐圈的种种传闻：“请问您对刘德华结婚的消息有何看法？”“关我X事，我出来买酱油的……”言下之意很明显，“别净整没用的，我只关心我的柴米油盐……”

“砖家”看法
　　“酱油男”的“关我X事”与新道德
　　当广州电视台在街头随机采访市民时，问及“请问你对艳照门有什么看法？对CGX等明星又有什么看法？”某男性受访者从容应答：“关我X事，我出来买酱油的……”这句话近日在网上迅速流传，男子的照片也被网友PS成各种样式。“酱油男”、 "酱油族"等网络用语也因此派生。
　　“酱油男”为什么会在网上迅速流传，这是一个很复杂的社会心理学与文化学的问题，还是留待有关专家们去研究吧。笔者在此要分析的却是“关我X事，我出来买酱油的……”这句相当朴实的话里所蕴藏的道德内涵。
　　在一定的意义上，面对“艳照门”之类的事件，我们的社会缺少的正是“关我X事”的从容态度。据笔者的观察所得，国人的对待道德的态度是头脚倒置的——凡属于私人空间的事儿，如谁和谁拍拖，谁和谁做爱等等，本来只和当事人有关，外人是不该去瞎操心的，国人却偏喜欢在这方面起劲；而属于公共空间的事儿，如爱护公物，遵守交通规则，不随地吐痰，依法纳税并行使纳税人的权利等等，照理是与每个人的切身利益都密切相关的，却很少有人在意。真可谓 "该管的不管，不该管的却什么都管"——这正是中国社会的堕落所在。
　　就拿“艳照门”来说吧，人家陈冠希和哪个女星上床，只要是两厢情愿，那只是他们的私事，与众人有什么相干？就算你在道德上觉得不可接受，但各人有各人的道德观，你凭什么认为自己的道德观一定比人家的道德观优越，并因此将这种道德强加在别人身上呢？在我们这个道德多元、价值多元的社会里，人与人之间不管是作为道德朋友（即属于具有相同道德观的同一道德共同体）或道德异乡人（属于具有不同道德观的不同道德共同体）相遇，都必须遵循一个共同的人际交往规则——"允许原则"，即所谓“人所不欲，勿施于人”。 除非获得当事人的允许或授权，任何人都没有权利去干涉或侵入别人私人空间发生的事情。当任何人违背了“允许原则”，当别人将他“不欲”的事情强加给他时，也就失去了为自己辩护的资格。而对于公共空间发生的事情，却恰恰相反，作为公民，任何人不但有权利，而且有责任去参与、去管理、去使之臻于完善。因此，面对“艳照门”，我们一方面要抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，即“关我X事”的态度，用不着去操心陈冠希和众女星的风流事儿；另一方面，却应该谴责和抵制那些将“艳照”公之于众，使之演变成"艳照门"这一公共事件的人——这一做法是对私人空间与公共空间的双重冒犯，如果我们不起而抵制，其实也就等于默认了类似的事件发生在我们自己身上的合理性。
　　因此，为了使我们的社会变得更理性、更包容、更人性化，我们需要将以前对待道德的态度整个地颠倒过来。在此意义上，“酱油男”的“关我X事”只是我们将要建立的新道德之与私人空间有关的一端，而另一端却是与公共空间有关的"当然关我事"——只有将此两端结合在一起，才是完整的新道德。