走进泥人张

走进泥人张

       天津泥人张彩塑是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术，自张明山先生创始，历经四代流传，至今已180年历史。第二代张玉亭（1863一1954年）继承父业，善于从动态中表现人物，其作品更多反映劳动人民，讽刺揭露黑暗势力，艺术成就极高。张明山、张玉亭的作品曾获巴拿马赛会的金奖，巴拿马国际博览会的荣誉奖，并在南洋各地展览会上获得奖状、奖牌20余件。“泥人张”第三代张景祜（1891一1967年）创作了不少革命历史题材的作品，深入少数民族地区，创作反映少数民族生活的作品，为彩塑艺术开创了新的途径。如今第五代传人张乃英以及彩塑专业人员的一些优秀作品已为国家收购和博物馆收藏定期陈列，部分作品并选送外国展览。日本芦屋市恩巴“中国近代美术馆”于1983年曾为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出作品58件。

      1959 年，天津成立了彩塑工作室，招收了第一批学员。张铭等无保留地把经验和技巧传给他们。1963 年，在北京举办了“泥人张”首次展览，曾轰动一时。周恩来总理委托陈毅、邓颖超同志为此次展览剪彩。郭沫若当场赋诗一首：“用泥造人首女娲，明山泥人锦上花。昨日造人只一家，而今桃李满天下。”

      如今，泥人张彩塑艺术品远销日本、欧美等国，是我国百花园中一支绚丽的奇葩。据了解，从2008三月开始，天津就全面启动了北京奥运会“中国故事”文化展示活动的各项筹备工作。经过精心策划和反复论证，决定将流传久远、影响广泛、特色鲜明的本市第一批国家级非物质文化遗产杨柳青年画、泥人张彩塑、“天津魏”风筝作为天津“祥云小屋”的主打展示项目，通过北京奥运会这次国际盛会，向中外宾客展示天津多姿多彩的民间艺术风采。在近四个月的筹备中，市文化局先后完成了展示设计、整理相关文字和图片、制作宣传电视片、展示作品挑选等工作。在现场布展阶段，参展工作人员先后14次赴京考察场地，精益求精，力求以最富感染力的艺术表现力和厚重的文化底蕴向世界讲述精彩的“天津故事”。在奥组委的验收和各省市的观摩与交流中，奥组委领导和其他省市同行都对天津的布展工作给予了高度评价和充分肯定，一致认为展览充分体现了天津的地域特色。泥人张彩塑展出了《钟馗》《弥勒佛》《老两口》《金婆银婆》和中国四大美女彩塑等多件精品，神态逼真，令人赞叹。天津在比利时布鲁塞尔举办的２００１比利时•中国天津文化艺术节。

       泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。它所用材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙稀色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强，不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右。

 泥人张彩塑是指天津艺人张民山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品。泥人张彩塑可以说是天津的一绝，“泥人张”在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。1957年，中国新闻纪录电影制片厂拍摄了“泥人张”彩塑艺术专题影片。1979年天津人民出版社出版了《天津彩塑作品》。泥人张彩塑艺术品行销海内外，有的国家特邀“泥人张”专业人员出国献艺，进行文化交流。日本芦屋市一座中国近代美术馆中，为天津“泥人张”彩塑建立了陈列专室。1985年古文化街修建后，设“泥人张”专店出售泥人张彩塑作品。 泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态、追求解剖结构，夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱赏不已。郭沫若、赵朴初、吴作人、徐悲鸿等大师都分别题词、著文予以颂扬。

根据我们的调查，我们的除了以下结论：

（1）跟随时代步伐有一定的创新

       泥人张虽然是一个传统的文化，但在其店里看到的卡通人物，如喜洋洋的造型，还是很受小朋友的喜爱和关注。在奥运期间，还推出福娃造型，尤其收到外国人的喜爱。

（2）内部竞争不团结

      我们走访了古文化街，其中就有三家经营泥人张的店铺，其中梁家巷个不到20米，3家店内的很多造型样式都差不多，各自都享有顾客说自己的最好，是最正宗的，且有甚者对别人进行诋毁。

（3）服务态度不好，

在古文化街的一家泥人张店里，是有这样一种规矩，就是顾客如果看中某件泥人张，必须要先付款，然后才能看到真东西，否则是不行的。对于这种经营方式，顾客们还是很不满意的。
（4）开放程度不高，

来光顾泥人张的大多都是外地游客，而且在店内禁止游客拍照留念，店内服务人员除了报价并没有过多的介绍，对顾客的意见也是置之不理。
（5）传播力度不够，很多人都不知道。

我们在现场采访了一位导游，据他介绍，外地的游客并没有听说过泥人张，而是根据他们的介绍才了解一二，由于时间较短，他们也不会仔细的看泥人张，只是浏览而已，另外，还有远方的游客，因为路途的遥远，怕泥人张会碎掉，也都不会买。

芭比娃娃的历史：

       1959年3月9日，世界上第一个金发美女娃娃正式问世，当时美泰公司创办人露丝·汉德勒用小女儿芭芭拉的呢称给她命名，从此这位金发美女就叫做“芭比”。现在，“芭比”娃娃已经销往世界上150多个国家，总销售额超过10亿元。

       芭比娃娃于1959年3月9日在纽约的美国国际玩具展览会上首次曝光，参赛的名目是“芭比—少女的榜样”。此日期成为芭比娃娃的官方生日日期。

       初期芭比以“青年时装模特儿”为绰头，她的衣服由美泰儿的时装设计师Charlotte Johnson设计。芭比娃娃推出后首年售出了约三十五万个。在后来10年里，公众购买芭比的金额达到5亿美元。

芭比成功的原因：

（1）最先使用电视做传播推广

       芭比是最先使用电视做推广的玩具，此模式后来广为其他玩具所用，据统计，芭比在超过150个国家有售，每秒钟就会售出三个芭比娃娃。

（2）相关产品众多，不拘泥于玩      偶一项

芭比娃娃及其相关的产品的标准比例是约一比六，芭比的产品共不限于玩偶和玩偶的衣饰，亦包括芭比品牌下商品，如书本、时装及电子游戏等。芭比曾出现一系列的动画中，并于1999年的动画《玩具总动员 2》中客串。

（3）不断改进与创新，跟随时代潮流

       从第一个芭比诞生之日起，它就一直在被不断地改进和创新。芭比娃娃的外形历经约500次以上的修正与改良，成为今日的样子

（4）造型设计千变万化

      “芭比”的成人化设计打开了小女孩们的视野，她们可以通过“芭比”感知到幼儿园以外的世界，与“芭比”一起体验成人生活的各个层面。从海滩女郎到政治家，芭比变化万千的形象激发了孩子们的想象力，她们希望自己在长大后也能像芭比一样。

（5）享誉盛名，普及度高

       她得到玩具界中罕有的荣誉。1974年纽约时代广场的一部份被名命为“芭比大道”一星期。就连以严肃自居的学院，也不得不屈尊研究“芭比现象”。

（6）从玩偶到文化象征

      今天的“芭比”已经远远超过了玩具的定义，成为一个不朽的文化符号。它是20世纪生活的代表，是美国文化的一个象征，正如遍布全球的麦当劳、肯德基一样。

A.  紧跟时代，发展创新，但以保留古文化为中心
B.  以合作形式为主，不要在内部产生矛盾。

在当今竞争如此激烈的情况下，只靠自己孤军奋战实行不通的，必须强强联合，而且，重要的是，泥人张作为一种传统文化产业，竟会出现相互诋毁这种恶性竞争的状况，这本身对他的发展有一定的阻碍。所以，团结才是发展的必要条件。
C.  发展多元化产业，例如芭比娃娃。

只是一味的卖泥人张，其传播力度肯定是远远不够的，要想得到发展，增强竞争，那就需要发展多元化产业，例如：远方的游客因为易碎而不去买泥人张，我们就可以制作一系列的宣传册，这样，即使不买泥人张，只是一张宣传册，就可以为家乡的亲人传播泥人张，达到家喻户晓的效果，而且也会有收益的。还可以做些漂亮的海报，或者是年画，农村的人们就会更好的了解。

D.  实行造型定做制

由于是传统文化，产品大都是以纪念的为主，较为古老，对于现代的人的接受来说还是有一定的欠缺的，随着时代的发展，人们的思想在变化，不能拘泥于古老的文化而没有创新，所以可以实行定做制，像芭比娃娃那样，可以根据顾客的需要做出各种类型。这样会更有利于传播。

信萌（08572239）王雅婷（08572222）张莹（08572237）