阅读史

作者: [加拿大] 阿尔维托·曼古埃尔

《阅读史》

书本的读者——我正不知不觉地加入其家庭，将一个我们普遍具有的功能加以扩充或集中。阅读书页上的字母只是它的诸多面相之一。天文学家阅读一张不复存在的星星图；动物学家阅读森林中动物的臭迹；舞者阅读编舞者的记号法，而观众则阅读舞者在舞台上的动作；双亲阅读婴儿的表惰，以察觉喜悦或惊骇或好奇的讯息；中国的算命师阅读古代龟壳上的标记；情人在晚上盲目地阅读爱人的身体，在被窝底下；夏威夷渔夫将手插入海中以阅读海流；农夫阅读天空以测天气，这一切阅读都和书本的读者共享辨读与翻译符号的技巧。 　　

不管是哪一种情况，阅读其意义的都是读者；允诺或承认事物、地方或事件具有某种可能的可读性的是读者；觉得必须把意义归诸一套符号系统，然后辨读它的是读者我们每个人都阅读自身及周边的世界，俾以稍得了解自身与所处。我们阅读以求了解或是开窍。我们不得不阅读。阅读，几乎就如呼吸一般，是我们的基本功能。

阿尔维托·曼古埃尔，生于布宜诺斯艾利斯，曾旅居意大利、法国、英国及大溪地，1985年后，成为加拿大公民。极具天赋的作家、小说家、翻译家兼文集编纂者，国际间享有盛名。获奖作品包括：《天堂之门》、《虚拟处所辞典》。

        书名虽然叫《阅读史》，但作者并不是按照一般历史著作的形式沿着人类阅读的历史轨迹去作断代的划分，也无意于勾勒阅读历史的具体演变过程，而是雄心勃勃地从他作为一名读者的历史跨步到阅读活动的历史，欢然微笑地叙述阅读活动和阅读的作用、阅读的社会发展以及阅读的方法，把我们平时阅读的种种情景形诸笔墨，使我们在读这本书的过程中时时产生“悠然心会”的特别亲切的感觉。

      关于阅读的对象，我们往往只把眼睛看着书页上的文字、口里有声诵读或默读看做是阅读，但作者指出，这只是整个阅读的诸多面相之一。天文学家阅读一张不复存在的星星图；动物学家阅读森林中动物的臭迹；舞者阅读编舞者的记号；观众阅读舞者在舞台上的动作；父母双亲阅读婴儿的表情；中国的算命师阅读古代龟壳上的标记；情人在晚上于被窝底下盲目地阅读爱人的身体；夏威夷渔夫将手插入海中以阅读海流；农夫阅读天空以测天气……阅读的对象竟是如此丰富多样，比我们平时所想象的要广博丰富得多！

      作者极为精妙地描述了阅读的种种具体情形：在最佳的情况下阅读是系紧而并非解放我们的心灵，书页里的世界有时候会进入我们的意识和想象中，然后我们在虚构的景物中漫无目的地徘徊，迷失于各种各样的惊奇中。作者论述了阅读的各种愉悦、感受、体验、乐趣、疑惑。

     阅读具有非常重要的意义。阅读是未来教育的一块基石，是母语学习之根，是教育之本，阅读能力是使自己不断持续发展的能力。只有学会阅读，才能生存，才能发展。阅读，几乎如呼吸一般，是我们的基本功能。作者特别写到阅读对于奴隶所具有的意义：“对奴隶来说，学会阅读并非是立即通往自由途径的护照，而是取得其压迫者强有力工具之一———书本———的途径”；“历来的独裁者都知道，文盲群众最容易统治；因为阅读的技巧一旦学会就无法抹消，退而求其次，只能限制它的范围。因此，书籍和其他人类创造物不同，一直是专制统治的眼中钉。”

     至于阅读的方法，作者特别指出，当你在阅读时，你的各种感觉器官都用上了：眼睛从书页上辨认文字，耳朵听着朗读的内容，鼻子闻着纸张、墨水、硬纸板或皮革等熟悉的气味，手触摸着或粗糙或柔软的纸页、平滑或坚硬的封面；甚至味觉也用上了：有的读者有时会用舌头舔着手指，而手指在阅读的过程中常常会自觉不自觉地去触摸书页。正因为这样，所以多数读者都不愿意与他人分享自己的书———如果他们想要看的书属于别人所有，这时候就很难遵守有关财产的法律规定，就像要求情人信守忠贞的誓言一样不容易。

    特别值得一说的是，这本书极为好读，这在很大程度上一是得益于它的作者是作家，二是得益于作者用文学的思维、文学的手法、文学的语言来写作。应该说这本书是关于阅读的随笔著作，读这本书实在是饶有兴味的事情。

最后一页
第一章 最后一页
阅读活动
第二章 阅读黑影
第三章 沉默的读者
第四章 记忆之书
第五章 学习阅读
第六章 遗漏的首页
第七章 图像阅读
第八章 聆听朗读
第九章 书的外形
第十章 私人阅读
第十一章 阅读的隐喻
读者的力量
第十二章 开始
第十三章 宇宙的制定者
第十四章 阅读未来
第十五章 象征性读者
第十六章 在墙内阅读
第十七章 偷书
第十八章 作家即读者
第十九章 译者即读者
第二十章 禁止阅读
第二十一章 书呆子
补页
第二十二章 补页
索引

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书名虽然叫《阅读史》,但作者并不是按照一般历史著作的形式沿着人类阅读的历史轨迹去作断代的划分,也无意于勾勒阅读历史的具体演变过程,而是雄心勃勃地从他作为一名读者的历史跨步到阅读活动的历史,欢然微笑地叙述阅读活动和阅读的作用、阅读的社会发展以及阅读的方法,把我们平时阅读的种种情景形诸笔墨,使我们在读这本书的过程中时时产生“悠然心会”的特别亲切的感觉。

关于阅读的对象,我们往往只把眼睛看着书页上的文字、口里有声诵读或默读看做是阅读,但作者指出,这只是整个阅读的诸多面相之一。天文学家阅读一张不复存在的星星图;动物学家阅读森林中动物的臭迹;舞者阅读编舞者的记号;观众阅读舞者在舞台上的动作;父母双亲阅读婴儿的表情;中国的算命师阅读古代龟壳上的标记;情人在晚上于被窝底下盲目地阅读爱人的身体;夏威夷渔夫将手插入海中以阅读海流;农夫阅读天空以测天气……阅读的对象竟是如此丰富多样,比我们平时所想象的要广博丰富得多!

作者极为精妙地描述了阅读的种种具体情形:在最佳的情况下阅读是系紧而并非解放我们的心灵,书页里的世界有时候会进入我们的意识和想象中,然后我们在虚构的景物中漫无目的地徘徊,迷失于各种各样的惊奇中。作者论述了阅读的各种愉悦、感受、体验、乐趣、疑惑。

阅读具有非常重要的意义。阅读是未来教育的一块基石,是母语学习之根,是教育之本,阅读能力是使自己不断持续发展的能力。只有学会阅读,才能生存,才能发展。阅读,几乎如呼吸一般,是我们的基本功能。作者特别写到阅读对于奴隶所具有的意义:“对奴隶来说,学会阅读并非是立即通往自由途径的护照,而是取得其压迫者强有力工具之一———书本———的途径”;“历来的独裁者都知道,文盲群众最容易统治;因为阅读的技巧一旦学会就无法抹消,退而求其次,只能限制它的范围。因此,书籍和其他人类创造物不同,一直是专制统治的眼中钉。”

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