中国在梁庄

《中国在梁庄》

      《中国在梁庄》由江苏人民出版社出版，该书记述了河南穰县梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态。

梁鸿

        梁鸿，女，河南省邓州市人，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。发表学术访谈著作《巫婆的红筷子》、学术专著《外省笔记：20世纪河南文学》《灵光的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》。曾在《文艺理论与批评》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《上海文学》《中国图书商报》等学术期刊、报刊发表论文和专栏文章多篇。获“2008年度《当代作家评论》奖”和“《南方文坛》2009年度优秀论文奖”。2010年，其作品《中国在梁庄》获得“人民文学奖”。现任职于中国青年政治学院中文系，为人民大学文学院博士后。主要课程为《中文写作》、《中国近现代文学史》等。

         10多万字的纪实性乡村调查《中国在梁庄》，是梁鸿分别于2008、2009年间用近5个月的时间深入河南穰县一个小村落，进行调查采访而完成的。当梁鸿回到阔别十多年的故乡，发现眼前的景象与记忆有天壤之别：童年时代的坑塘干净，现在却变成了蚊虫的滋生地，梁鸿曾经读过的梁庄小学早已倒闭，小学沦为猪场……她决定要用笔去记录农民的伤痛和矛盾，记录当代农民的生存状态、展示一些问题。 　　 
        与别的乡土小说艺术不同，在梁鸿的笔下，故事是真实的。她通过大量的采访，拍照片，查阅县志、年鉴以及各种相关报道，在书中按照乡村少年、青年、老人的序列，把几个相同类型生存状态、或情感类型的人物作有机的组合，插入大量农民的自白。梁鸿说写这样的文章，并不是为了实现自己的创作梦，而是出于一种精神上的矛盾和痛苦。在这样具体的调查和写作中，梁鸿尽最大努力让农民在这个社会发出声音，让人们既能理解农村的生存状态，更要体会到农民真实、矛盾的内在情感，可以说这不仅是一份乡村调查，如此贴近土地，贴近民生的写作，还提供了一种新的进入现实的文学样式，使学术与言说回到坚实的土地与活的人生。

       梁鸿透露，写作《中国在梁庄》是源于精神上的困顿与痛苦。“我的研究方向是乡土文学和当代文化思想史，但对真正的乡土和时代精神的症结却似乎并不了解，这让我对自己的学术价值产生怀疑。另一方面，乡土中国、农民问题正成为阻碍国家与社会发展的病灶，这让我非常痛苦。所以，回到自己的出生地，回到梁庄，是一种精神的必然。”
       梁鸿说，她试图以一种整体的眼光调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔乡村现实生活图景。“我希望，通过我的眼睛，能使村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，慢慢浮出历史地表。由此，透视当代社会变迁中乡村的情感心理、文化状况和物理形态，中国当代的政治经济改革、现代性追求与中国乡村之间的关系。”

梁庄

       为了这次写作，梁鸿做了3年理论准备，阅读人类学、社会学、政治学、三农书籍。虽然做了大量准备工作，对于回故乡，梁鸿心中还是有些忐忑，“故乡对我来说，既陌生又熟悉，在城市生活久了，生活习惯、视野、说话的方式都已经发生改变，担心乡亲们不能接受我。但是后来证明我的担心是多余的，当我真正努力在农村住下，让他们重新熟悉我、了解我，让他们感觉我就在他们身边，并且当我真正地走进他们，用心聆听他们，我很快就被接纳了，那里毕竟是我的根。”
       2008年和2009年寒暑假，梁鸿在梁庄住了近5个月。“每天，我和村庄里的人一起吃饭聊天，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学和人类学的调查。”梁鸿说，遇到的最大困难是重新走进村里人的内心。“在几个月的采访过程中，我的父亲、哥哥几乎全程陪着我。父亲总是能敏锐地发现我的失语现象，帮我设计、带入话题。在乡亲们的面前，你必须用心倾听，你才能够体会到他们的痛苦与幸福。

       2010年“人民文学奖”获奖作品，一部比《活着》真实的非虚构文本，温铁军、阎连科、李敬泽 倾情推荐，还原一个乡村的变迁史，直击中国农民的痛与悲，揭开社会温情的面纱，让你看到一个真实的中国乡村！ 　　 
       梁鸿的写作，以及她提出的命题是很有价值的。《梁庄》正是作者基于这样一种认识的焦虑而产生的文本，它以新的观察视点和翔实的访谈资料，刷新了我们既有的关于乡村经验的记忆和想象。尤其在市场化全面逼近的当代，这样的文学实践，在介入现实的意义上确实非常的及时，也显得异常的尖锐，从创作主体的言说方式和作品的社会价值看，梁鸿的思考是冷静的、理性的，其表达是文学的、审美的，显示出一个文艺理论工作者的创作优势。
       该书再现了一个真实的乡村。农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的留于“形式”……当代中国农民的生存现状在作者的笔下一一显现出来。通过此书，村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，都将慢慢地浮出历史的地表，我们会由此看到一个真实的中国。

       作者视野所及，大至国家方针政策，小到农民庄稼的收耕。作者的眼光是犀利的、深邃的，在对农村现状的充分调查和分析的基础上，作出了令人信服的推论。所以，两位作者不仅在农村现状的认识上达成了某种共识，更重要的是他们都一致认定了一个文学创作法则：作家应是世界真相的知情者。在这两部作品中，他们发现了同一个事实，那就是乡村正在消失。普鲁斯特有句名言：真正的天堂是失去的天堂。那么，我们似乎也可以这样认为，真正的故乡是失去的故乡。